جذور فلسفة Web3: من الكمبيوتر الشخصي إلى الكمبيوتر الخارق العالمي
تعود جذور روح Web3 إلى ظهور الحواسيب الشخصية في الستينيات. إن المبدأ الأساسي هو تمكين الأفراد من السيطرة على الخصوصية والأصول، مما يتيح للناس تشكيل حياتهم وفقًا لرغباتهم. تستمر هذه الفكرة في فلسفة الحوسبة الشخصية منذ الستينيات.
على الرغم من أن الناس غالبًا ما يربطون Web3 بتطور الإنترنت أو ثورة البيتكوين، إلا أن هذه وجهات النظر لم تمس جوهره الروحي الأعمق. في الواقع، قد يكون فهم الناس اليوم لـ Web3 مجرد قمة الجبل الجليدي.
تستمد الفلسفة الأساسية لـ Web3 من ظهور الحواسيب الشخصية في أواخر الستينيات، وجوهرها هو إعادة سلطة التكنولوجيا إلى الأفراد. إنها تمكن المستخدمين من إنشاء وإدارة حساباتهم ومحافظهم بشكل مستقل، والتفاعل مع الغرباء دون الحاجة إلى الثقة، والمشاركة بحرية في إدارة الشبكة. Web3 لا يتحكم في الناس من خلال التكنولوجيا، بل يساعد الناس على السيطرة على التكنولوجيا، مما يمكّنهم من التفكير المستقل والعيش بشكل مستقل.
تتوافق هذه الفكرة بشكل كبير مع موجة الثقافة المضادة من منتصف الستينيات إلى منتصف السبعينيات، ومن ثم تم دمجها في حركة المصدر المفتوح وروح الإنترنت. قبل فترة طويلة من تقديم مصطلح "Web3" بشكل رسمي، كان هناك العديد من الرواد في المجال التقني الذين استكشفوا المستقبل بأفكار مشابهة. ومن بين أبرز الشخصيات في هذا السياق هو ستيف جوبز.
كانت فترة المراهقة لستيف جوبز في الستينيات، وهي فترة مليئة بالاضطراب والمثالية. في ذلك الوقت، كانت هناك مجلة مستقلة تُدعى "دليل الأرض بأكملها" تكتسب شهرة بين الشباب. كانت المجلة تكرس نفسها لتقديم "أدوات للحصول على"، وتهدف إلى تعريف القراء بمختلف الأدوات التي يمكن أن تساعد الأفراد على التفكير بشكل مستقل والسيطرة على مصيرهم.
في كلمة الافتتاح لمجلة "دليل الأرض الشامل"، يمكن رؤية بوضوح الروح التي تتماشى مع فلسفة Web3 المعاصرة: "في الماضي، كانت تلك القوى البعيدة والمجد على الرغم من إنجازاتها، لكن عيوبها الجسيمة قد غطت على التقدم الحقيقي. في هذا الصدد، تتطور قوة حميمة وشخصية - يمكن للأفراد التحكم في تعليمهم، والبحث عن الإلهام، وتشكيل بيئتهم، ومشاركة رحلة المغامرة هذه مع الأشخاص المهتمين."
مع دخول سبعينيات القرن الماضي، أصبح طريق انتشار الحواسيب الشخصية أكثر وضوحًا. تم تأسيس مؤسسة تُدعى "شركة الحاسوب الشعبي" في عام 1972، وكانت أول من حذر مجموعة من القراصنة الأوائل: إذا تم إساءة استخدام التكنولوجيا، فقد تتحول إلى أداة للتحكم في الناس.
في ظل هذا الروح، شارك ستيف جوبز في عام 1975 في "نادي الكمبيوتر اليدوي"، وهو واحد من أوائل تجمعات القراصنة في التاريخ، وأصبح أيضًا مصدر موجة الحواسيب الشخصية في وادي السيليكون. في العام التالي، أسس شركة أبل مع وزنياك، وطرحوا أول منتج لهم Apple I.
تعكس الشعار الترويجي المبكر لـ Apple I التأكيد على قوة الفرد والدعوة إلى حرية التكنولوجيا، وهذه المبادئ تطورت فيما بعد لتصبح جوهر فلسفة المصدر المفتوح: "فكرتنا هي تقديم البرمجيات لأجهزتنا مجانًا أو تقريبًا مجانًا، دون الحاجة للدفع مرارًا للوصول إلى مكتبة البرمجيات المتزايدة."
بعد ثماني سنوات، أطلق ستيف جوبز جهاز ماكنتوش، مما غيّر تمامًا تصور الجمهور عن أجهزة الكمبيوتر. لقد وضع أبل ك"شرارة حرية" في مجال الحوسبة الشخصية، في مواجهة عمالقة كانوا يحاولون احتكار السوق آنذاك.
دخلت الثمانينات، وبدأت تقنيات المصدر المفتوح في الظهور، مما أدى إلى ظهور "حركة البرمجيات الحرة". يؤمن ريتشارد ستالمان بقوة أن البرمجيات يجب أن تمنح المستخدمين أبسط حقوق الحرية والسيطرة. وقد طرح من منظور أخلاقي: الحرية التكنولوجية تتعلق بحرية الأفراد.
في نفس الفترة، بدأت ثقافة القراصنة تتبلور تدريجياً كنظام فكري فريد، يُعرف باسم "أخلاقيات القراصنة". وقد تم تلخيص هذه الفكرة بشكل عميق في كتاب "القراصنة: أبطال ثورة الكمبيوتر" الذي نُشر عام 1984، مما أسس منارة روحية للعديد من المطورين والمثاليين التقنيين في وقت لاحق.
دخلنا التسعينيات، وبدأ الإنترنت في دخول الرؤية العامة بسرعة. ومع ذلك، مع انتشار التكنولوجيا، بدأت الحكومة في الشعور بالذعر من الجرائم الإلكترونية. في هذا السياق، تأسست مؤسسة الحدود الإلكترونية، التي تكرس جهودها للدفاع عن حرية التعبير وحقوق المستخدمين في العصر الرقمي.
في الوقت نفسه، صدر بيان سايفربانك في عام 1993، الذي يبرز المكانة المركزية للخصوصية الرقمية في المجتمع المفتوح. دفعت هذه السلسلة من الأفكار تطور التشفير، وأدت في النهاية إلى قيادة الناس نحو تحول تكنولوجي حقيقي - ورقة بيتكوين التي أصدرها ساتوشي ناكاموتو في عام 2008.
ولدت البيتكوين في خضم الأزمة المالية العالمية، حيث قدمت فكرة "نظام العملة اللامركزي" خيارًا واقعيًا للهاكرز وCypherpunks والليبراليين الذين كانوا قد خاب أملهم في النظام المالي.
في عام 2013، اقترح فيتاليك بوتيرين توسيع استخدام تقنية البلوك تشين من الاستخدام النقدي الوحيد إلى منصة حوسبة عامة، وسرعان ما تطور هذا الاقتراح ليصبح الشكل الأولي للإيثريوم. في المراحل الأولية للمشروع، التقى بجافين وود. لم يساعد جافين فقط في تحويل الإيثريوم من النظرية إلى التطبيق الهندسي، بل كتب أيضًا "الكتاب الأصفر" للإيثريوم في عام 2014، مما وضع معايير تقنية للنظام بأكمله.
خلال هذه الفترة، اقترح غافين وود لأول مرة مفهوم "Web3" بشكل منهجي. لم يكن هذا مجرد ولادة مصطلح جديد، بل كان تصوراً لبنية تحتية اجتماعية جديدة: عندما تتطابق التكنولوجيا والوعي الاجتماعي والفرص التاريخية، يمكننا أخيراً بناء عالم جديد يعتمد على عدم الثقة، وعدم الوساطة، ومركزية الفرد.
من Ethereum إلى Polkadot، ثم إلى بروتوكول JAM الجاري تطويره حاليًا، كل مشروع ينطلق من منظور طويل الأمد، متجذرًا في القيمة الأساسية "الحرية" - وهذه هي روح الحاسوب الشخصي و Web3.
إذا كان يمكن القول إن الثورة في أجهزة الكمبيوتر الشخصية التي قادها ستيف جوبز كانت تهدف إلى إنشاء "أجهزة طرفية يمكن للجميع استخدامها"، فإن فلسفة Web3 التي يلتزم بها غافين وود وزملاؤه تهدف إلى بناء "كمبيوتر خارق يمكن للجميع برمجته" لهذا العالم.
من Apple I إلى Macintosh استغرق الأمر 8 سنوات، ومن Macintosh إلى iMac استغرق 22 عامًا، ثم إلى ظهور iPhone استغرق 31 عامًا بالضبط. تشكل هذه النقاط مسار تطور الحاسوب الشخصي. والآن، نحن نقف على عتبة عصر جديد: "الكمبيوتر الخارق" العالمي القائم على Web3، الذي وُلد من أجل الجميع، يتشكل.
بغض النظر عن كيفية تطور المستقبل، هناك دائمًا مجموعة من الأشخاص وراء ذلك. إنهم يتجاوزون حدود التكنولوجيا والنظم والثقافات، فقط لتحقيق رؤية مشتركة - بناء عالم رقمي حقيقي يركز على الإنسان ويمنح الأفراد أقصى درجات الحرية والإبداع.
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
جذور فلسفة Web3: من تطور الكمبيوتر الشخصي إلى الكمبيوتر الخارق العالمي
جذور فلسفة Web3: من الكمبيوتر الشخصي إلى الكمبيوتر الخارق العالمي
تعود جذور روح Web3 إلى ظهور الحواسيب الشخصية في الستينيات. إن المبدأ الأساسي هو تمكين الأفراد من السيطرة على الخصوصية والأصول، مما يتيح للناس تشكيل حياتهم وفقًا لرغباتهم. تستمر هذه الفكرة في فلسفة الحوسبة الشخصية منذ الستينيات.
على الرغم من أن الناس غالبًا ما يربطون Web3 بتطور الإنترنت أو ثورة البيتكوين، إلا أن هذه وجهات النظر لم تمس جوهره الروحي الأعمق. في الواقع، قد يكون فهم الناس اليوم لـ Web3 مجرد قمة الجبل الجليدي.
تستمد الفلسفة الأساسية لـ Web3 من ظهور الحواسيب الشخصية في أواخر الستينيات، وجوهرها هو إعادة سلطة التكنولوجيا إلى الأفراد. إنها تمكن المستخدمين من إنشاء وإدارة حساباتهم ومحافظهم بشكل مستقل، والتفاعل مع الغرباء دون الحاجة إلى الثقة، والمشاركة بحرية في إدارة الشبكة. Web3 لا يتحكم في الناس من خلال التكنولوجيا، بل يساعد الناس على السيطرة على التكنولوجيا، مما يمكّنهم من التفكير المستقل والعيش بشكل مستقل.
تتوافق هذه الفكرة بشكل كبير مع موجة الثقافة المضادة من منتصف الستينيات إلى منتصف السبعينيات، ومن ثم تم دمجها في حركة المصدر المفتوح وروح الإنترنت. قبل فترة طويلة من تقديم مصطلح "Web3" بشكل رسمي، كان هناك العديد من الرواد في المجال التقني الذين استكشفوا المستقبل بأفكار مشابهة. ومن بين أبرز الشخصيات في هذا السياق هو ستيف جوبز.
كانت فترة المراهقة لستيف جوبز في الستينيات، وهي فترة مليئة بالاضطراب والمثالية. في ذلك الوقت، كانت هناك مجلة مستقلة تُدعى "دليل الأرض بأكملها" تكتسب شهرة بين الشباب. كانت المجلة تكرس نفسها لتقديم "أدوات للحصول على"، وتهدف إلى تعريف القراء بمختلف الأدوات التي يمكن أن تساعد الأفراد على التفكير بشكل مستقل والسيطرة على مصيرهم.
في كلمة الافتتاح لمجلة "دليل الأرض الشامل"، يمكن رؤية بوضوح الروح التي تتماشى مع فلسفة Web3 المعاصرة: "في الماضي، كانت تلك القوى البعيدة والمجد على الرغم من إنجازاتها، لكن عيوبها الجسيمة قد غطت على التقدم الحقيقي. في هذا الصدد، تتطور قوة حميمة وشخصية - يمكن للأفراد التحكم في تعليمهم، والبحث عن الإلهام، وتشكيل بيئتهم، ومشاركة رحلة المغامرة هذه مع الأشخاص المهتمين."
مع دخول سبعينيات القرن الماضي، أصبح طريق انتشار الحواسيب الشخصية أكثر وضوحًا. تم تأسيس مؤسسة تُدعى "شركة الحاسوب الشعبي" في عام 1972، وكانت أول من حذر مجموعة من القراصنة الأوائل: إذا تم إساءة استخدام التكنولوجيا، فقد تتحول إلى أداة للتحكم في الناس.
في ظل هذا الروح، شارك ستيف جوبز في عام 1975 في "نادي الكمبيوتر اليدوي"، وهو واحد من أوائل تجمعات القراصنة في التاريخ، وأصبح أيضًا مصدر موجة الحواسيب الشخصية في وادي السيليكون. في العام التالي، أسس شركة أبل مع وزنياك، وطرحوا أول منتج لهم Apple I.
تعكس الشعار الترويجي المبكر لـ Apple I التأكيد على قوة الفرد والدعوة إلى حرية التكنولوجيا، وهذه المبادئ تطورت فيما بعد لتصبح جوهر فلسفة المصدر المفتوح: "فكرتنا هي تقديم البرمجيات لأجهزتنا مجانًا أو تقريبًا مجانًا، دون الحاجة للدفع مرارًا للوصول إلى مكتبة البرمجيات المتزايدة."
بعد ثماني سنوات، أطلق ستيف جوبز جهاز ماكنتوش، مما غيّر تمامًا تصور الجمهور عن أجهزة الكمبيوتر. لقد وضع أبل ك"شرارة حرية" في مجال الحوسبة الشخصية، في مواجهة عمالقة كانوا يحاولون احتكار السوق آنذاك.
دخلت الثمانينات، وبدأت تقنيات المصدر المفتوح في الظهور، مما أدى إلى ظهور "حركة البرمجيات الحرة". يؤمن ريتشارد ستالمان بقوة أن البرمجيات يجب أن تمنح المستخدمين أبسط حقوق الحرية والسيطرة. وقد طرح من منظور أخلاقي: الحرية التكنولوجية تتعلق بحرية الأفراد.
في نفس الفترة، بدأت ثقافة القراصنة تتبلور تدريجياً كنظام فكري فريد، يُعرف باسم "أخلاقيات القراصنة". وقد تم تلخيص هذه الفكرة بشكل عميق في كتاب "القراصنة: أبطال ثورة الكمبيوتر" الذي نُشر عام 1984، مما أسس منارة روحية للعديد من المطورين والمثاليين التقنيين في وقت لاحق.
دخلنا التسعينيات، وبدأ الإنترنت في دخول الرؤية العامة بسرعة. ومع ذلك، مع انتشار التكنولوجيا، بدأت الحكومة في الشعور بالذعر من الجرائم الإلكترونية. في هذا السياق، تأسست مؤسسة الحدود الإلكترونية، التي تكرس جهودها للدفاع عن حرية التعبير وحقوق المستخدمين في العصر الرقمي.
في الوقت نفسه، صدر بيان سايفربانك في عام 1993، الذي يبرز المكانة المركزية للخصوصية الرقمية في المجتمع المفتوح. دفعت هذه السلسلة من الأفكار تطور التشفير، وأدت في النهاية إلى قيادة الناس نحو تحول تكنولوجي حقيقي - ورقة بيتكوين التي أصدرها ساتوشي ناكاموتو في عام 2008.
ولدت البيتكوين في خضم الأزمة المالية العالمية، حيث قدمت فكرة "نظام العملة اللامركزي" خيارًا واقعيًا للهاكرز وCypherpunks والليبراليين الذين كانوا قد خاب أملهم في النظام المالي.
في عام 2013، اقترح فيتاليك بوتيرين توسيع استخدام تقنية البلوك تشين من الاستخدام النقدي الوحيد إلى منصة حوسبة عامة، وسرعان ما تطور هذا الاقتراح ليصبح الشكل الأولي للإيثريوم. في المراحل الأولية للمشروع، التقى بجافين وود. لم يساعد جافين فقط في تحويل الإيثريوم من النظرية إلى التطبيق الهندسي، بل كتب أيضًا "الكتاب الأصفر" للإيثريوم في عام 2014، مما وضع معايير تقنية للنظام بأكمله.
خلال هذه الفترة، اقترح غافين وود لأول مرة مفهوم "Web3" بشكل منهجي. لم يكن هذا مجرد ولادة مصطلح جديد، بل كان تصوراً لبنية تحتية اجتماعية جديدة: عندما تتطابق التكنولوجيا والوعي الاجتماعي والفرص التاريخية، يمكننا أخيراً بناء عالم جديد يعتمد على عدم الثقة، وعدم الوساطة، ومركزية الفرد.
من Ethereum إلى Polkadot، ثم إلى بروتوكول JAM الجاري تطويره حاليًا، كل مشروع ينطلق من منظور طويل الأمد، متجذرًا في القيمة الأساسية "الحرية" - وهذه هي روح الحاسوب الشخصي و Web3.
إذا كان يمكن القول إن الثورة في أجهزة الكمبيوتر الشخصية التي قادها ستيف جوبز كانت تهدف إلى إنشاء "أجهزة طرفية يمكن للجميع استخدامها"، فإن فلسفة Web3 التي يلتزم بها غافين وود وزملاؤه تهدف إلى بناء "كمبيوتر خارق يمكن للجميع برمجته" لهذا العالم.
من Apple I إلى Macintosh استغرق الأمر 8 سنوات، ومن Macintosh إلى iMac استغرق 22 عامًا، ثم إلى ظهور iPhone استغرق 31 عامًا بالضبط. تشكل هذه النقاط مسار تطور الحاسوب الشخصي. والآن، نحن نقف على عتبة عصر جديد: "الكمبيوتر الخارق" العالمي القائم على Web3، الذي وُلد من أجل الجميع، يتشكل.
بغض النظر عن كيفية تطور المستقبل، هناك دائمًا مجموعة من الأشخاص وراء ذلك. إنهم يتجاوزون حدود التكنولوجيا والنظم والثقافات، فقط لتحقيق رؤية مشتركة - بناء عالم رقمي حقيقي يركز على الإنسان ويمنح الأفراد أقصى درجات الحرية والإبداع.